lunes, 24 de octubre de 2016

Gramática para Masones


El Hermano Luis Alfredo Lúcia Mendoza, Hermano Mason activo en la RLS Paracelso No. 21, jurisdiccionada a la Muy Resetable Gran Logia del Estado de Queretaro (México) y Segundo Gr. Vig. de la misma Gran Logia, ha escrito un libro: Gramática para Masones.  Se trata de su primer libro. Nacido en la ciudad y puerto de Veracruz, el autor es inginiero en electronica y vive en Queretaro desde el 2005.

domingo, 23 de octubre de 2016

Primer Simposium Masónico Internacional en la Ciudad de Tijuana, Estado de Baja California, México, organizado por la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones de Baja California


La Gran Logia Simbólica del Paraguay informa que se ha realizado del 6 al 9 de Octubre pasado, el Primer Simposium  Masónico Internacional en la Ciudad de Tijuana, Estado de Baja California, México, organizado por la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones de Baja California. En dicha oportunidad participaron todos los miembros de la I Zona de la CMI, el Secretarios Ejecutivo Rudy Barboza Levy y los Grandes Maestros del Grande Oriente do Rio Grande do Sul, del Grande Oriente de Minas Gerais, de la Grande Loja de Santa Catarina y la representación de la Gran Logia Simbólica del Paraguay encabezado por el Vice Serenísimo Gran Maestro Ronald Gonzalez quien fuera asistido por el Embajador de la GLSP ante las Potencias del Rito de York, Odilón Ayala.

La GLSP informa que es digno destacar además la presencia del Pte ad-Vitan de la Conferencia Mundial de Grandes Logias Regulares Tomas Jackson y el representante del Gran Maestro de la Gran Logia de New York Edmund Harrison, a más de la presencia del Gran Maestro de la Gran Logia de Panamá Carlo Rognoni, de la Gran Logia Equinoccial del Ecuador, Gran Maestro Edgar Jarrin y de la Gran Logia de Antigüos, Libres y Aceptados Masones de la República del Perú Alejandro Mita.  

La Gran Logia Simbólica del Paraguay ha hecho una ponencia para la Confederación Masónica Interamericana, la cual consiste en la creación de una FMA (Fundación Masónica Americana), la cual se constituiría en el brazo financiero de la CMI a efectos de crear un fondo que permita a las Logias realizar actos de filantropía a través de proyectos presentados por las mismas. Dicha propuesta se estará discutiendo con mayores detalles en el foro virtual de la CMI.



viernes, 21 de octubre de 2016

Agencia Masónica: Alicia Toyos, Gran Maestra ad vitam de la Gran Logia Femenina del Uruguay, falleció


La Agencia Masónica anuncia con dolor el paso al Eterno Oriente de la Muy Respetable Gran Maestra ad vitam de la Gran Logia Femenina del Uruguay, Alicia Toyos. La misma fuente recuerda que Alicia Toyos fue la primera Gran Maestra de la Masonería Femenina en Uruguay

En su memoria, la Agencia Masónica decretó los dias 14, 15 y 16 de octubre de 2016 días de luto. Alicia OYOS era la única mujer que tenía el título de Miembro de Honor de la Agencia Masónica y fue una aliada de los principios promovidos por la Agencia Masónica. Al comienzo de la sesión ordinaria del Consejo de hoy se llevó a cabo un momento de silencio, y el Presidente dijo: Dios también necesita de personas buenas!

En su mensaje del portal de la GLFU, Alicia toyos decia: Las Masonas uruguayas en su corta y fecunda historia han conseguido darle al Uruguay, la oportunidad de que las mujeres, tomen parte en una Institución que por siglos fue únicamente masculina. Estaba bien que así fuera en la época en que se reorganizaba la Masonería en el siglo XVIII, pero es impensable que ocurra en el siglo XXI. Nuestra sociedad necesita de todas las Instituciones que como la nuestra, formen individuos dignos, probos, inteligentes y más que nada espirituales, para volcar en ella lo mejor de cada uno.


Agencia Masónica: Gran Logia de Chipre celebra su 10 aniversario


La Agencia Masónica informa que este año, el 29 de octubre de 2016, la Gran Logia de Chipre va a celebrar una década de existencia. Los lazos chipriotas con la Francmasonería llevan más de dos siglos. Los primeros documentos vienen de Larnaca, el puerto principal de la isla en el momento. La primera Logia en Chipre fue fundada en la jurisdicción de la Gran Logia Unida de Inglaterra. Las logias chipriota trabajan en griego, inglés, alemán e italiano. El Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de Chipre es Petros S. Machalepis. La Ceremonia Masónica tendrá lugar en Puerta de Famagusta, construida en 1567 por los venecianos. El evento contará con la presencia de huéspedes procedentes de Alemania, Austria, Bélgica, Suiza, Alemania, Inglaterra, Grecia, Irlanda, Italia, Países Bajos, Rusia, Serbia y Eslovenia.

PLANCHA | SALMO 133. EXPRESION DE UNIDAD Y FRATERNIDAD


La declaración de los trabajos se ve llevada a pleno en la preparación del ara, al iniciarlos en 1ra cámara la tradición, en algunos países bajo el REAA es abrir el libro de las escrituras en el salmo 133. ¿cuál es el simbolismo que se esconde en el mismo? ¿cuál era la intención de nuestros hermanos mayores al sugerirlo para dar cuenta al inicio de nuestros trabajos? Para adentrarnos en el salmo, es necesario conocer el origen del mismo, iniciemos por el contexto cultural.

El salmo 133 en la biblia común o vulgata originalmente es el salmo 132 en la versión llamada Septuaginta mejor conocida como de los "LXX" (Setenta). Constituye la primera traducción de la Ley Mosaica o "Pentateuco" y de los Profetas, a un idioma distinto al hebreo, lengua considerada "sagrada" por los fieles judíos. En los decenios posteriores se sumaron a la Septuaginta el resto de los "otros escritos" en hebreo antiguo o "paleohebreo" de la Biblia. Esta traducción fue iniciada en Alejandría de Egipto durante el reinado de Ptolomeo II Filadelfo (285-247 A. de C.). El Rey Ptolomeo II Filadelfo de Egipto fue un gran admirador de la cultura y las antigüedades. Al mismo se atribuye la fundación del primer "Museo" -casa en honor de las "musas" que inspiraban a los artistas. Según una carta atribuida a un judío helenizado llamado Aristeas, dirigida a su hermano Filócrates, Ptolomeo Filadelfo solicitó al Sumo Sacerdote Eleazar de Jerusalén la presencia de 72 sabios judíos (seis por cada tribu de Israel) con el fin de traducir la Torah (los libros de la Ley hebrea revelada por Yahvé) al griego "koiné" para enriquecer la biblioteca de Alejandría. ¿cuál es la relevancia en esto? Los libros antiguos se tradujeron del arameo a una lengua no menos complicada como el griego, cada palabra se trasladó buscando que el texto no perdiera su sentido original, la novedad fue, que al ser transcrita a la lengua helénica adquirió un sentido humano, en cuanto a la suavidad existente de los verbos griegos que contrastaban con los fonemas Hebreos. Recordemos que el griego está cargado de acciones en sus verbos, haciendo de el una rica lengua en cuanto a que tiene un nombre para cada acción o situación relevante.  Esto surte como consecuencia, que el texto original pase a tener Espíritu y sentimiento, pasan de su ëthos¨ que comprende costumbre, cultura, su personalidad, aquello que es su identidad como comunidad al ¨Pathos¨ es decir, a todo aquel vademécum recibido de los hebreos y que se vierte a través de la retórica. Yendo a la existencia de su cultura, historia y sufrimiento, recordando que el pueblo Judío, en sus 5777 años de historia ha sufrido de incesantes conquistas y exilios. Precisamente en este momento histórico de la traducción se encontraban dominados por los egipcios. Después pasaran a un nuevo amo: Roma

Una vez recorrido brevemente Contexto religioso.

Este canto lirico pertenece al grupo de los ¨salmos del peregrino¨ que comprenden del 132 al 136, en el momento de su composición, (misma que se atribuye a Salomón,) se situá en la traslación del arca de la alianza al primer templo, el templo de Salomón. Esto se da  después de 7 años bélicos en el reinado de David, cuando por fin se llega a la paz, manifestada en el cumplimiento de la promesa de otorgarle al pueblo elegido un templo,  símbolo de la unidad. judíos venidos de cada una de las regiones del mundo conocido hasta el momento se dan cita en la Ciudad Santa para la magna celebración que se conmemorara año con año, no solo el Judío llegaba a la tierra prometida, sino que esto también era motivo de reunión con su familia y amigos, ¿en donde hemos visto esta imagen? Sino en nuestros templos que son lugar de reunión, en el que nos sentimos alegres, en donde nos sabemos  encontrados entre hermanos y amigos. Al día señalado semalente nos disponemos a iniciar el peregrinaje desde nuestro lugar hasta ese Punto Geométrico por todos conocido para compartir nuestra vida, nuestro sentir, estrechando nuestras manos y dándonos un fuerte abrazo. Así el judío, se sintió al momento de llegar a la consagración del primer templo. 

Ahora pasamos al texto del salmo mismo que está plagado de símbolos, que conforme se avanza en la carrera masónica se irán comprendiendo de mejor modo. Hay que tener presente, que los hebreos hablaban un lenguaje de signos y símbolos, por lo tanto no se puede tomar en alusión literal sus palabras, sino que es necesario interpretarlos a la luz de una correcta exegesis. En concreto en el 133 hay aspectos que destacan, dado que la traducción comparativa usada por nosotros es la latina, la comparación literaria versara sobre la misma. En este salmo  vemos las tres grandes signos sobre los que se edifica la masonería: LIBERTAD- IGUALDAD-FRATERNIDAD. 


Inicia por Fraternidad:
132.1 Ecce quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum
He aquí cuan bueno y cuan ameno es ver habitar en uno solo a los hermanos. 

El cuadro de fraternidad es bello, es hermoso ver a los hermanos congregados entre sí. Venidos de lugares lejanos, al encuentro del momento en el que la alianza se ve sellada con el primer templo. Su logos, su punto y fin en donde converge su vida. Así en la masonería, en el templo como lugar y espacio sagrado en el que confluye nuestra energía, en el que desemboca nuestro ser y se recrea en los demás. Habla de unidad, ¨ver habitar en uno solo a los hermanos¨. Somos un cuerpo, la logia, así como representación del universo es también manifestación del cuerpo humano. Cada uno tiene una función al igual que los órganos que lo componen. Si uno enferma los demás lo reciente. Es bello sabernos parte de un grupo y mejor aún, que ese grupo se cuida así mismo, para crecer, para trabajar, para ser.


Pasa a Libertad:
132.2 Sicut unguentum in capite quod descendit in barbam barbam Aaron quod descendit in ora vestimenti eius
Es como el ungüento fino en la cabeza, que va bajando por la barba, la barba de Aarón y desciende en sus vestimentas.

Hay una diferencia entre ungüento y el óleo que se menciona en la traducción al español y es el espesor del mismo, su viscosidad, el ungüento del que nos habla se conoce actualmente como crisma, una composición de esencias naturales selladas con una base de aceite de oliva extra virgen. Tiene la especial característica de que su aroma es capaz de impregnar el lugar. Este era usado para consagrar a los sacerdotes, profetas y reyes, designándoles así su misión y vocación trascendental. En el salmo nos dice que desciende sobre el signo de la sabiduría que es la barba, pero no cualquier barba, sino la de Aarón, jefe de la tribu de Levi que compone la casta sacerdotal y la única que puede acceder al templo, en particular solo uno a la Sancta Sanctórum. Así nosotros, elegidos y reconocidos como hombres libres, formamos parte de una casta, de un color, de una línea particular y ejercemos nuestro ser como masón. Desciende sobre sus vestimentas, elemento fundamental en oriente, recordando que, a diferencia de occidente, en oriente la vestimenta tiene un papel importante en los momentos de vida que se celebran, dando así su carácter de identidad y más aun en el contexto histórico-religioso del salmo que nos habla de la consagración del templo. En nosotros, hay una prenda que tiene un papel fundamental: el mandil. Recordemos que al momento de nuestra iniciación se nos impone el mandil. Y se dice: recibe este mandil la más honrosa condecoración sobre todas las condecoraciones humanas que existen, pues el simboliza al trabajo, fuente de virtud. Sin él no podemos acceder a los trabajos, es nuestro instrumento, nuestro distintivo, el que nos cubre de nuestra profanidad y el mismo, al igual que las vestimentas, queda impregnado por la energía cuasi fuere ungüento fino que se derrama en el mismo.


Termina en la Igualdad:
132.3 Sicut ros Hermon quod descendit in montem Sion quon
Como el rocío del Hermón que descienden sobre los montes de Sion

Situado geográficamente, el monte Hermón es el más alto de toda la región de Judea, visible a más de 190 kms de distancia, está constantemente cubierto de nubes, mismas que en el ocaso, por el efecto químico del frio y la humedad se convierten en rocío, fecundando hacia la región baja que es Sion, es también el alimentador principal del rio Jordán, rio emblemático y místico para los Hebreos. El roció, toca o todos por igual y da vida, la masonería da vida y nos acepta como iguales, nos reconocemos, y quedamos alimentados en la palabra del otro, la palabra, especial punto de atención, puesto que el solo hecho de escucharla impregna a los demás, nos cubre, por eso es necesario reflexionarla y meditarla antes de expresarla. Al igual viene revestido de bendición, pues sobre ella descendía el Dios de los judíos su gracia en el pueblo.


Es interesante que se coloque este salmo para la apertura de trabajos en Prim.:Cr.: dado que somos peregrinos constantes, en una búsqueda permanente, claro está que puedo encontrar aquello que busco, deseo o anhelo, pero eso mismo me mueve a una vez teniéndolo compartirlo y se comparte no en un lugar como centro de atención, es decir, que no puedo esperar a que la humanidad venga hacia a mí, sino que hay que salir al encuentro  como si ese templo fuera itinerante, ese lugar, mi lugar hacia donde voy. Porque lo digo en primera persona, porque personal es el carácter que viene revestido de emociones y que nos conduce hasta aquí, en cualquier ciudad en cualquier país, así como los antiguos se regocijaban en el gozo y la alegría de ver a sus hermanos, nosotros también, tenemos que seguir alimentado esa alegría, ese amor fraterno de vernos y encontrarnos, dispuesta nuestra persona en el plano de las emociones, puesta en orden en el mundo de las ideas y conducida firmemente en el plano espiritual. Nos lleva de la mano en esa búsqueda constante, en ese encuentro palpitante y que no deja más que darlo a conocer y compartirlo y de aquí recrearlo y volver al mundo profano con esas nuevas ganas y renovado espíritu de hacer lo imposible posible, de creer y llevar a la práctica que un mundo reconciliado y fraterno puede ser real.



C.˙.M.˙. LUIS ANGEL SAMANO ABRICA


Tijuana, Baja California a 30 de septiembre de 2016 E.˙.V.˙.

jueves, 13 de octubre de 2016

miércoles, 12 de octubre de 2016

Agencia Masónica: SE CREO EN URUGUAY LA ORDEN JUVENIL INICÁTICA FEMENINA (OJIF)


La Agencia Masónica nos informa que en Uruguay ha nacido la Orden Juvenil Femenina (OJIF), bajo la Gran Logia Femenina del Uruguay (una Obediencia Femenina que trabaja regularmente y es un ejemplo de regularidad en la Masoneria Femenina).

En el año 2005 la  Venerable Maestra de la Logia Fe Nº 17 que trabajaba bajo los auspicios de la Gran Logia Femenina de Chile, la Hermana Alicia Toyos visitó, en la ciudad de Santana do Livramento, Brasil, el Bethel de la “Orden Internacional de las Hijas de Job”.

En esa oportunidad y visualizando la posibilidad de abrir un Bethel en Montevideo se invitó a las jóvenes a dar una demostración de sus Rituales a las integrantes de las Logias Masónicas Femeninas que trabajaban en Montevideo. Dicho encuentro no se pudo concretar, pero la idea de traer una Orden juvenil  femenina al Uruguay ya se había instalado en el corazón de la Venerable Maestra  Alicia Toyos.

En el año 2007 se solicitó la Carta Constitutiva a  través de la Masonería Brasilera que auspiciaba al Bethel, para fundar en Uruguay esa Orden pero no fue posible conseguirla. En lugar de decepcionarnos nuestros deseos de tener en Uruguay una Orden paramasónica para jovencitas nos incitaba a seguir luchando para conseguirla. Estábamos convencidas que dichas Ordenes juveniles son de alto contenido educativo para nuestras niñas y jóvenes porque habíamos visto el resultado conociendo a ese ramillete de niñas en Brasil que brillaban con luz propia. 

En el Coloquio de FAMAF del año 2012 en Buenos Aires, compartiendo con Hermanas de otras Obediencias este hecho y expresando nuestras ilusión  aún sin concretarse, las Hermanas Mexicanas nos contaron de la existencia de otra institución llamada Asociación de Jóvenes de la Fraternidad (AJEF). Estudiamos dicha Orden y como no se adaptaba a nuestro ideal por ser mixta y con lineamientos bastante diferentes a nuestra idiosincrasia, tomamos la decisión de fundar nuestra propia Orden. 

Desde ese entonces se nombró a una comisión para trabajar en el tema. Había que hacer los Rituales, Reglamentos y Estatutos. En el mes de Diciembre del 2015 se difundió a Masonas y Masones la propuesta, con una charla informativa en el Castillo Pittamiglio. Ese mismo día se anotaron las primeras 12 candidatas entre 14 y 21 años.   

Una vez finalizada esta primera etapa el Consejo de la Gran Logia Femenina del Uruguay decide auspiciar  la creación de la ORDEN JUVENIL INICIÁTICA FEMENINA que funcionaría en nuestro Palacio Masónico, hecho que tuvo lugar el 14 de Mayo de 2016. 

Su fin está destinado a la formación Iniciática de niñas  y jóvenes relacionadas con Masones, que mediante un método Ritualístico, Iniciático  y Simbólico y esforzándose por construir el personaje de una alegoría, obtenga un desarrollo moral y espiritual.

Las metas incluyen una mayor reverencia por el Creador y la naturaleza y el respeto a los padres, educadores y mayores. Su gobierno se halla bajo la dirección de la Presidenta Alicia Toyos y un CONSEJO DIRECTIVO. Está compuesta por los Talleres  territoriales y extraterritoriales y por CONSEJOS CONSULTIVOS en cada Juridicción.

En la actualidad, informa la Agencia Masónica, la Gran Maestra de la Orden es la Muy Respetable Patricia Pagani. La misma fuente recuerda que la GLFU tiene 16 Logias Femeninas, un Triángulo, una Logia de Perfección y un Soberano Capítulo Rosa+Cruz bajo los auspicios del Supremo Consejo Femenino de Francia. Alicia Toyos es Gran Maestra ad vitam de la Gran Logia Femenina del Uruguay y se encarga de levantar las columnas del Supremo Consejo Femenino en el Uruguay. Alicia Toyos fue la primera Masona en la historia de la Agencia Masónica a ser entrevistada, siendo la primera Gran Maestra en la historia del Uruguay.



jueves, 6 de octubre de 2016

miércoles, 5 de octubre de 2016